Katekese tentang Santo Yosef - 4

PAUS FRANSISKUS
AUDIENSI UMUM

Aula Paulus VI Rabu, 15 Desember 2021

Kata Pengantar tentang Santo Yosef - 3. Santo Yosef, Manusia yang Hening

Saudara-saudara yang terkasih, selamat pagi!

Mari kita lanjutkan perjalanan refleksi kita mengenai Santo Yosef. Setelah mengilustrasikan lingkungan di mana dia hidup, peranannya dalam sejarah keselamatan, dan keberadaannya sebagai suami Maria yang adil, hari ini saya ingin membahas aspek pribadi lain yang penting: keheningan. Seringkali dalam zaman sekarang kita membutuhkan keheningan. Keheningan itu penting. Saya terkesan dengan suatu ayat dari Kitab Kebijaksanaan yang dibaca dengan mengingat Natal, yang berbunyi: "Ketika keheningan yang tenang melingkupi segala sesuatu, firman-Mu yang mahakuasa melompat dari surga". Pada saat keheningan terbesar, Allah menyatakan diri-Nya. Penting untuk memikirkan tentang keheningan dalam zaman ini di mana tampaknya keheningan tidak memiliki banyak nilai.

Injil tidak mencatat satu kata pun yang diucapkan oleh Yosef dari Nazaret: tidak ada, dia tidak pernah berbicara. Ini tidak berarti bahwa dia pendiam, tidak: ada alasan yang lebih dalam. Dengan keheningannya, Yosef mengkonfirmasi apa yang ditulis Santo Agustinus: "Semakin Firman — Firman yang menjadi manusia — bertumbuh dalam kita, kata-kata berkurang". Sampai Yesus, — kehidupan rohani — bertumbuh, kata-kata berkurang. Apa yang dapat kita deskripsikan sebagai "menirukan", berbicara seperti burung kakak tua, terus-menerus, berkurang sedikit. Bahkan Yohanes Pembaptis sendiri, yang adalah "suara yang berseru di padang gurun: 'Buatlah jalan bagi Tuhan'" (Matius 3:3), berkata mengenai Firman, "Dia harus bertambah, tetapi aku harus berkurang" (Yohanes 3:30). Ini berarti bahwa dia harus berbicara dan aku harus berdiam diri, dan dengan keheningannya, Yosef mengundang kita untuk memberi ruang bagi Kehadiran Firman yang menjadi daging, bagi Yesus.

Keheningan Yosef bukanlah kebisuan; itu adalah keheningan penuh pendengaran, keheningan yang rajin, keheningan yang membawa keluar kedalaman batinnya yang besar. "Bapa berbicara satu kata, dan itu adalah Anak-Nya," komentar Santo Yohanes dari Salib, — "dan Firman selalu berbicara dalam keheningan kekal, dan dalam keheningan itu harus didengar oleh jiwa." Yesus dibesarkan dalam "sekolah" ini, di rumah Nazaret, dengan contoh harian Maria dan Yosef. Dan tidak mengherankan bahwa Dia sendiri mencari ruang keheningan dalam hari-harinya (lihat Matius 14:23) dan mengajak murid-murid-Nya untuk memiliki pengalaman semacam itu dengan contoh: "Marilah kita pergi ke tempat yang sunyi untuk beristirahat sejenak" (Markus 6:31).

Betapa baiknya jika setiap dari kita, mengikuti contoh Santo Yosef, mampu mengembalikan dimensi kontemplatif kehidupan ini, terbuka lebar dalam keheningan. Tapi kita semua tahu dari pengalaman bahwa ini tidaklah mudah: keheningan membuat kita sedikit takut, karena ia meminta kita untuk menyelami diri sendiri dan untuk menghadapi bagian dari diri kita yang paling benar. Dan banyak orang takut pada keheningan, mereka harus berbicara, dan berbicara, dan berbicara, atau mendengarkan radio atau televisi... tetapi mereka tidak bisa menerima keheningan karena mereka takut. Filsuf Pascal mengamati bahwa "segala ketidakbahagiaan manusia berasal dari satu fakta, bahwa mereka tidak bisa tinggal diam dengan tenang di ruang mereka sendiri." Saudara-saudara yang terkasih, mari kita belajar dari Santo Yosef bagaimana membudayakan ruang-ruang keheningan di mana Firman lain bisa muncul, yaitu Yesus, Firman: Firman Roh Kudus yang diam dalam diri kita, dan yang Yesus bawa. Tidaklah mudah mengenali Suara ini, yang seringkali bercampur aduk dengan ribuan suara kekhawatiran, godaan, keinginan, dan harapan yang ada dalam diri kita; tetapi tanpa pelatihan ini yang datang tepat dari praktik keheningan, lidah kita juga bisa sakit. Tanpa mempraktikkan keheningan, lidah kita juga bisa sakit. Alih-alih membuat kebenaran bersinar, lidah kita bisa menjadi senjata berbahaya. Memang, kata-kata kita bisa menjadi pujian yang kosong, kemegahan yang sia-sia, kebohongan, pengumpatan, dan fitnah. Ini adalah fakta yang telah diakui, seperti yang diingatkan oleh Kitab Yesus Sirakh, "banyak telah jatuh karena mata pedang, tetapi tidak begitu banyak karena lidah" (28:18). Yesus berkata dengan jelas ini: siapa pun yang berbicara buruk tentang saudaranya, yang memfitnah sesamanya, adalah pembunuh (lihat Matius 5:21-22). Membunuh dengan lidah. Kita tidak percaya ini, tetapi itulah kenyataannya. Mari kita berpikir sejenak tentang saat-saat kita telah membunuh dengan lidah: kita akan merasa malu! Tetapi itu akan membantu kita, sangat membantu kita.

Hikmat Alkitab menegaskan bahwa "kematian dan hidup ada dalam kuasa lidah, dan orang yang mencintainya akan memakan buahnya" (Amsal 18:21). Dan Rasul Yakobus, dalam Suratnya, mengembangkan tema kuno tentang kuasa, positif dan negatif, dari kata dengan contoh-contoh mencolok, dan dia mengatakan: "Jika seseorang tidak membuat kesalahan dalam perkataannya, dia adalah orang yang sempurna, mampu mengekang seluruh tubuh juga... Jadi lidah adalah anggota kecil dan membanggakan hal-hal besar... Dengan itu kita memuji Tuhan dan Bapa, dan dengan itu kita mengutuk orang, yang dibuat menurut gambar Allah. Dari mulut yang sama keluarlah berkat dan kutukan" (Yakobus 3:2-10).

Itulah sebabnya kita harus belajar dari Yosef untuk membudayakan keheningan: ruang kedalaman dalam hati kita di hari-hari kita di mana kami memberikan kesempatan kepada Roh untuk memperbaharui kami, menghibur kami, memperbaiki kami. Saya tidak mengatakan jatuh dalam kebisuan, tidak, tetapi untuk membudayakan keheningan. Biarlah masing-masing melihat ke dalam diri mereka sendiri: sering kali kami bekerja pada sesuatu dan ketika kami selesai, kami segera mencari telepon kami untuk melakukan sesuatu yang lain... kami selalu seperti ini. Dan ini tidak membantu, ini membuat kita tergelincir ke dalam kesalahan. Kedalaman hati tumbuh dengan keheningan, keheningan yang bukan kebisuan seperti yang saya katakan, tetapi yang memberi ruang bagi kebijaksanaan, refleksi, dan Roh Kudus. Terkadang kita takut pada momen-momen keheningan, tetapi kita seharusnya tidak takut. Keheningan akan memberi kami begitu banyak kebaikan. Dan manfaat bagi hati kita juga akan menyembuhkan lidah kita, kata-kata kita, dan terutama pilihan kita. Faktanya, Yosef menggabungkan keheningan dengan tindakan. Dia tidak berbicara, tetapi dia bertindak, dan dengan demikian menunjukkan kepada kita apa yang Yesus katakan kepada murid-murid-Nya: "Tidak semua orang yang berkata kepada-Ku, 'Tuhan, Tuhan,' akan masuk ke dalam kerajaan sorga, tetapi dia yang melakukan kehendak Bapa-Ku yang di sorga" (Matius 7:21). Kata-kata yang subur saat kita berbicara, dan mengingat lagu itu: "Parole, parole, parole…", (kata-kata, kata-kata, kata-kata), dan tidak ada substansi. Keheningan, berbicara dengan cara yang benar, dan kadang-kadang mengigit lidah Anda sedikit, yang baik untuk Anda daripada mengatakan hal-hal bodoh.

Mari kita akhiri dengan doa:

Santo Yosef, manusia yang hening, engkau yang dalam Injil tidak pernah mengucapkan satu kata pun, ajarkan kami untuk berpuasa dari kata-kata yang sia-sia, untuk menemukan kembali nilai kata-kata yang membangun, mendorong, menghibur, dan mendukung. Berada di dekat mereka yang menderita karena kata-kata yang menyakiti, seperti fitnah dan pengumpatan, dan bantu kami selalu mencocokkan kata-kata dengan perbuatan. Amin.

[1] Kotbah 288, 5: PL 38, 1307.

[2] Dichos de luz y amor, BAC, Madrid, 417, n. 99.

[3] Pensées, 139.

PENGUMUMAN

Dalam beberapa jam terakhir telah terjadi ledakan yang menghancurkan di Cap-Haïtien, utara Haiti, di mana banyak orang, termasuk banyak anak-anak, telah kehilangan nyawa mereka. Haiti yang miskin, satu masalah demi masalah; mereka adalah bangsa yang menderita. Mari kita berdoa, kita berdoa untuk Haiti, mereka adalah orang-orang yang baik, orang-orang beragama, tetapi mereka sangat menderita. Saya dekat dengan penduduk kota itu dan keluarga korban, serta para korban yang terluka. Saya mengundang Anda untuk bergabung dengan saya dalam berdoa bagi saudara-saudara dan saudari kita ini, yang sangat diuji.

Salam Khusus

Saya memberi salam kepada para peziarah berbahasa Inggris, terutama kelompok dari Nigeria dan Amerika Serikat. Saya berdoa agar masing-masing dari Anda, dan keluarga Anda, dapat mengalami hari-hari akhir Adven ini sebagai persiapan yang berbuah untuk kedatangan Juruselamat dunia yang baru lahir. Semoga Tuhan memberkati Anda!

Terakhir, pikiran saya khususnya tertuju pada para lansia, orang sakit, pemuda dan pengantin baru. Saudara-saudara dan saudari yang tua dan sakit, terima kasih atas contoh Anda. Saya berdoa agar Anda dapat memikul salib Anda dengan kesabaran yang lembut dan tunduk seperti Santo Yosef. Saudara-saudara yang muda, saya mengundang Anda untuk melihat Santo Yosef sebagai panduan bagi impian-impian masa muda Anda, penjaga impian. Para pasangan yang baru menikah, semoga Anda menemukan kebajikan dan ketenangan untuk perjalanan hidup Anda, dalam Keluarga Kudus Nazaret. Saya memberikan berkat saya kepada Anda semua.

Ringkasan kata-kata Bapa Suci:

Saudara-saudara terkasih: Dalam katekese berkelanjutan kami tentang Santo Yosef, sekarang kita mempertimbangkan Yosef sebagai seorang "manusia hening". Injil tidak melaporkan kata-kata yang diucapkannya, namun mereka mempresentasikan Yosef sebagai contoh pendengaran penuh perhatian akan firman Allah dan bertindak sesuai dengan itu. Memang, keheningan Yosef adalah tanda hati yang kontemplatif, mengonfirmasi pengamatan Santo Agustinus bahwa, "ketika Firman Allah bertambah, kata-kata manusia gagal" (Kotbah 288: 5). Kerendahan hati yang tenang Yosef mengajarkan kita untuk memberi ruang dalam hati kita bagi Kristus, dan dengan demikian membedakan kehendak Bapa untuk hidup kita. Yesus belajar pentingnya keheningan dari contoh Yosef dan Maria, dan sebaliknya mengajarkan murid-murid-Nya untuk membudayakannya. Kita juga dipanggil untuk melatih keheningan interior dan pendengaran penuh perhatian terhadap firman Allah, agar kekhawatiran, godaan, dan ketakutan sehari-hari kita tidak mengarahkan kata-kata kita dan menyakiti orang lain. Meskipun tidak mudah, membina keheningan kontemplatif adalah jalan pasti menuju pengetahuan diri yang otentik dan pertumbuhan rohani. Marilah kita belajar dari contoh keheningan Santo Yosef untuk membiarkan Tuhan mengisi hati kita dan memandu kata-kata kita dalam pelayanan kebenaran-Nya dan dalam kasih kepada semua saudara dan saudari kita.

Katekese tentang Santo Yosef - 3

PAUS FRANSISKUS
AUDIENSI UMUM

Aula Paulus VI Rabu, 1 Desember 2021

Katekese tentang Santo Yosef - 3. Santo Yosef: orang yang adil dan suami Maria

Saudara-saudara yang terkasih, selamat pagi!

Mari kita lanjutkan perjalanan refleksi kita tentang pribadi Santo Yosef. Hari ini, saya ingin mendalami keadilannya dan perannya sebagai "suami Maria yang bertunangan", dan memberikan pesan kepada semua pasangan yang bertunangan dan pasangan yang baru menikah. Banyak peristiwa yang terkait dengan Yosef mengisi kisah-kisah dalam kitab-kitab apokrif, yaitu, Injil-injil non-kanonikal, yang bahkan memengaruhi seni dan berbagai tempat ibadah. Tulisan-tulisan yang tidak termasuk dalam Alkitab ini adalah kisah-kisah yang diberikan oleh kesalehan Kristen pada saat itu dan merupakan respons terhadap keinginan untuk mengisi ruang kosong dalam teks-teks Injil kanonikal, yaitu yang ada dalam Alkitab, yang memberikan segala yang penting bagi iman dan kehidupan Kristen.

Penginjil Matius - ini penting. Apa yang dikatakan Injil tentang Yosef? Bukan apa yang dikatakan oleh Injil-injil apokrif yang bukan sesuatu yang jelek atau buruk, tidak! Mereka indah, tetapi bukanlah Firman Allah. Sebaliknya, Injil-injil yang ada dalam Alkitab adalah Firman Allah. Salah satunya adalah penginjil Matius yang mendefinisikan Yosef sebagai "orang yang adil". Mari kita dengarkan laporannya: "Kelahiran Yesus Kristus terjadi demikian. Ketika Maria, ibu-Nya, bertunangan dengan Yosef, masih sebelum mereka hidup bersama, terbukti bahwa ia mengandung oleh Roh Kudus. Yosef, suaminya, seorang yang adil dan tidak mau mencemarkan nama Maria, bermaksud menceraikannya dengan diam-diam" (1:18-19). Karena mereka yang bertunangan, jika tunangan tidak setia, atau hamil, mereka bisa menuduhnya! Mereka harus. Dan wanita-wanita itu dilempari batu saat itu. Tapi Yosef adil. Dia berkata: "Tidak, saya tidak akan melakukan ini. Saya akan pergi dengan tenang".

Untuk memahami perilaku Yosef terhadap Maria, berguna untuk mengingat adat perkawinan Israel kuno. Perkawinan melibatkan dua fase yang terdefinisi dengan baik. Fase pertama seperti pertunangan resmi yang sudah mengimplikasikan situasi baru. Khususnya, sambil terus tinggal di rumah ayahnya selama setahun lagi, wanita tersebut sebenarnya dianggap sebagai "istri" suaminya yang bertunangan. Mereka masih belum tinggal bersama, tetapi seperti dia sudah menjadi istri seseorang. Fase kedua adalah pemindahan pengantin dari rumah ayahnya ke rumah suaminya. Ini terjadi dengan prosesi perayaan yang mengakhiri pernikahan. Dan teman-teman pengantin perempuan mendampinginya ke sana. Berdasarkan adat-adat ini, fakta bahwa "sebelum mereka hidup bersama, ditemukan bahwa Maria mengandung" menghadapkan Perawan kepada tuduhan zina. Dan, menurut Hukum kuno, kesalahannya dapat dihukum dengan dilempari batu (lihat Ulangan 22:20-21). Namun, interpretasi yang lebih moderat telah mengambil alih setelah ini dalam praktik Yahudi kemudian yang hanya mengharuskan tindakan penolakan bersama dengan konsekuensi perdata dan pidana bagi wanita itu, tetapi bukan dilempari batu.

Injil mengatakan bahwa Yosef "adil" karena dia tunduk pada hukum seperti halnya setiap orang Yahudi yang saleh. Tetapi di dalam dirinya, cintanya pada Maria dan kepercayaannya padanya menunjukkan cara dia bisa tetap patuh pada hukum dan menyelamatkan kehormatan pengantinnya. Dia memutuskan untuk menceraikannya secara diam-diam, tanpa membuat keributan, tanpa menjatuhkan penghinaan publik padanya. Dia memilih jalur kerahasiaan, tanpa pengadilan atau balas dendam. Betapa suci Yosef! Kita, begitu kita mendengar sedikit gosip, sesuatu yang menghebohkan tentang seseorang, kita langsung berbicara tentangnya! Diam, Yosef. Diam.

Tetapi penginjil Matius segera menambahkan: "Tetapi ketika ia mempertimbangkan ini, malaikat Tuhan muncul kepadanya dalam mimpi, katanya: 'Yosef, anak Daud, jangan takut untuk mengambil Maria sebagai istrimu, karena yang dalam kandungannya adalah dari Roh Kudus; ia akan melahirkan seorang anak laki-laki, dan kamu akan menamai Dia Yesus, karena Dialah yang akan menyelamatkan umat-Nya dari dosa-dosa mereka' " (1:20-21). Suara Tuhan turun dalam pendekatan Yosef. Dalam mimpi, Tuhan mendedahkan arti yang lebih besar daripada keadilan pribadinya. Betapa pentingnya bagi setiap dari kita untuk membina kehidupan yang adil dan, pada saat yang bersamaan, selalu merasa perlu bantuan Tuhan untuk melebarkan cakrawala kita dan mempertimbangkan keadaan hidup dari perspektif yang selalu berbeda dan lebih luas. Banyak kali, kita merasa terkurung oleh apa yang telah terjadi pada kita: "Tapi lihat apa yang terjadi padaku!" - dan kita tetap terkurung dalam hal buruk yang terjadi pada kita. Tetapi terutama di hadapan beberapa keadaan dalam hidup yang pada awalnya tampak dramatis, ada Takdir yang tersembunyi yang terbentuk dari waktu ke waktu dan menerangi arti bahkan dari rasa sakit yang telah menyentuh kita. Godaan adalah untuk terjebak dalam rasa sakit itu, dalam pikiran bahwa hal-hal baik tidak pernah terjadi pada kita. Dan ini tidak baik bagi kita. Ini membawa Anda pada kesedihan dan kepahitan. Hati yang pahit sangat jelek.

Saya ingin kita berhenti sejenak untuk merenungkan detail dari kisah ini yang dicatat dalam Injil yang sering diabaikan. Maria dan Yosef bertunangan satu sama lain. Mereka mungkin telah mengembangkan impian dan harapan tentang kehidupan dan masa depan mereka. Tanpa diduga, Tuhan tampaknya telah menyelipkan diri-Nya ke dalam kehidupan mereka dan, meskipun pada awalnya sulit bagi mereka, keduanya membuka hati mereka lebar-lebar terhadap kenyataan yang ditempatkan di depan mereka.

Saudara-saudara yang terkasih, kehidupan kita sangat sering tidak seperti yang kita bayangkan. Terutama dalam hubungan yang penuh kasih dan sayang, sulit untuk berpindah dari logika jatuh cinta ke logika cinta yang matang. Kita perlu berpindah dari pujian kepada cinta yang matang. Anda pasangan yang baru menikah, pikirkanlah ini. Fase pertama selalu ditandai oleh pesona tertentu yang membuat kita hidup tenggelam dalam khayalan yang sering tidak didasarkan pada kenyataan dan fakta - fase jatuh cinta. Tetapi tepat ketika jatuh cinta dengan harapannya tampaknya berakhir, di situlah cinta yang sejati dimulai atau cinta sejati masuk ke dalamnya. Faktanya, mencintai bukanlah pretensi bahwa orang lain, atau hidup, harus sesuai dengan imajinasi kita. Lebih tepatnya, ini berarti memilih dengan kebebasan penuh untuk bertanggung jawab atas hidup kita sebagaimana adanya. Inilah sebabnya mengapa Yosef memberi kita pelajaran penting. Dia memilih Maria dengan "mata terbuka". Kita bisa mengatakan "dengan segala risikonya". Pikirkan ini: dalam Injil Yohanes, teguran yang diberikan para doktor hukum kepada Yesus adalah: "kita bukan dari sana", merujuk pada pelacuran. Mereka tahu bagaimana Maria tetap hamil dan mereka ingin mencemarkan nama ibu Yesus. Bagi saya, ini adalah ayat paling buruk, paling setan, dalam Injil. Dan risiko Yosef memberikan kami pelajaran ini: menerima hidup apa adanya. Apakah Tuhan campur tangan di sana? Saya terima. Dan Yosef melakukan apa yang diperintahkan malaikat Tuhan: "Ia mengambil istrinya, tetapi ia tidak mengenalinya" - tanpa tinggal bersama dia sedang mengandung seorang anak laki-laki - "sampai dia melahirkan seorang anak laki-laki; dan ia menamai anak itu Yesus" (Matius 1:24-25). Pasangan yang bertunangan Kristen dipanggil untuk menjadi saksi cinta seperti ini yang memiliki keberanian untuk berpindah dari logika jatuh cinta ke logika cinta yang matang. Ini adalah pilihan yang menuntut yang bukannya membatasi kebebasan kita, tetapi memperkuat cinta kita agar bertahan menghadapi ujian waktu. Cinta pasangan berkembang dalam hidup dan matang setiap hari. Cinta selama pertunangan sedikit - izinkan saya menggunakan kata itu - sedikit romantis. Anda semua pernah merasakannya, tetapi kemudian cinta yang matang dimulai, cinta yang dijalani setiap hari, dari pekerjaan, dari anak-anak yang datang... Dan kadang-kadang romantis itu sedikit menghilang, bukan? Tapi apakah itu bukan cinta? Ya, tetapi cinta yang matang. "Tapi tahu, Bapa, terkadang kami bertengkar..." Ini telah terjadi sejak zaman Adam dan Hawa sampai sekarang, eh! Bahwa suami istri bertengkar adalah roti sehari-hari kita, eh! "Tapi kita seharusnya tidak bertengkar?" Ya, ya, Anda harus. Itu terjadi. Saya tidak mengatakan Anda harus, tetapi itu terjadi. "Dan, Bapa, terkadang kami meninggikan suara kami..." Itu terjadi. "Dan terkadang ada piring yang bahkan terbang". Itu terjadi. Tetapi apa yang bisa dilakukan agar ini tidak merusak kehidupan pernikahan? Dengarkan saya dengan baik: jangan pernah selesaikan hari tanpa berdamai. "Kami bertengkar. Ya Allah, saya mengucapkan kata-kata buruk. Saya mengatakan hal-hal mengerikan. Tetapi sekarang, untuk mengakhiri hari, saya harus berdamai". Anda tahu mengapa? Karena perang dingin keesokan harinya sangat berbahaya. Jangan biarkan perang dimulai keesokan harinya. Karena itu, berdamailah sebelum pergi tidur. "Tapi, Bapa, tahu, saya tidak tahu bagaimana mengungkapkan diri saya untuk berdamai setelah situasi yang mengerikan seperti yang kita alami." Ini sangat mudah. Lakukan ini (Paus mengelus pipinya) dan perdamaian sudah tercipta. Ingat ini selalu. Ingat selalu: jangan pernah selesaikan hari tanpa berdamai. Dan ini akan membantu Anda dalam kehidupan pernikahan Anda. Bagi mereka dan bagi semua pasangan yang menikah yang berada di sini. Perpindahan dari jatuh cinta ke cinta yang matang ini adalah pilihan yang menuntut, tetapi kita harus memilih jalur itu.

Kali ini juga, mari kita selesaikan dengan doa kepada Santo Yosef.

Santo Yosef, Engkau yang mencintai Maria dengan kebebasan, dan memilih untuk menolak khayalanmu untuk memberi jalan kepada kenyataan, bantu masing-masing dari kami untuk membiarkan diri kami terkejut oleh Allah dan untuk menerima kehidupan bukan sebagai sesuatu yang tak terduga yang harus kita bela diri dari padanya, tetapi sebagai misteri yang menyembunyikan rahasia kebahagiaan sejati. Berikan sukacita dan keteguhan bagi semua orang Kristen yang bertunangan, sementara selalu menyadari bahwa hanya rahmat dan pengampunan yang membuat cinta menjadi mungkin. Amin. Terima kasih.

PENGUMUMAN

Hari ini adalah Hari AIDS Sedunia. Ini adalah kesempatan penting untuk mengingat banyak orang yang terpengaruh oleh virus ini. Bagi banyak dari mereka, di beberapa wilayah dunia, akses ke perawatan yang diperlukan tidak tersedia. Harapan saya adalah agar ada komitmen solidaritas yang diperbarui untuk menjamin pelayanan kesehatan yang adil dan efektif. Besok saya akan pergi ke Siprus dan kemudian ke Yunani untuk mengunjungi penduduk yang terkasih dari negara-negara ini yang kaya sejarah, spiritualitas, dan peradabannya. Ini akan menjadi perjalanan ke sumber iman apostolik dan persaudaraan di antara umat Kristen dari berbagai konfesi. Saya juga akan memiliki kesempatan untuk mendekat kepada umat manusia yang terluka dalam diri begitu banyak migran yang mencari harapan: saya akan mengunjungi Lesbos. Saya meminta kalian semua, tolong, untuk mendampingi saya dengan doa kalian. Terima kasih.

Salam Khusus:

Saya menyapa para peziarah dan pengunjung berbahasa Inggris yang mengikuti Audiensi hari ini, terutama kelompok-kelompok dari Amerika Serikat. Saya berdoa agar masing-masing dari kalian, dan keluarga kalian, dapat mengalami masa Adven yang diberkati, dalam persiapan menyambut kelahiran Juruselamat dunia yang baru lahir. Semoga Allah memberkati kalian!

Ringkasan kata-kata Sang Suci Bapa:

Saudara-saudara dan Suster-suster: Dalam katekese lanjutan kita tentang Santo Yosef, kita sekarang merenungkan deskripsi Santo Matius tentang Yosef sebagai "orang yang adil" dan "suami Maria". Sebagai seorang anak saleh Israel, Yosef dengan sukarela tunduk pada tuntutan Hukum dan perintah-perintahnya mengenai pernikahan. Setelah mengetahui bahwa Maria telah hamil, dengan cinta dan rasa hormat terhadapnya Yosef berusaha menyelamatkannya dari penghinaan perpisahan publik. Kemudian, dalam mimpi, Yosef belajar dari seorang malaikat bahwa adalah benar jika ia menikahi Maria, karena dia telah mengandung anaknya oleh kuasa Roh Kudus. Melalui perwujudan Tuhan, Yosef datang pada pemahaman yang lebih dalam tentang keadilan ilahi dan tuntutan-tuntutannya yang otentik. Keterbukaan Maria dan Yosef terhadap rencana penyelamatan Allah membawa cinta mereka pada kedewasaan yang diekspresikan dalam keutamaan kesucian, kesetiaan, hormat, dan kerendahan hati. Jauh dari membatasi kebebasan kita, keutamaan-keutamaan ini sebenarnya memberikan arah dan ketahanan bagi cinta kita. Dalam arti ini, Maria dan Yosef dapat berfungsi sebagai contoh bukan hanya bagi para pemuda yang bertunangan, tetapi bagi kita semua, yang juga di tengah tantangan-tantangan yang tak terelakkan dalam kehidupan, dipanggil untuk menemukan kebahagiaan dan kebebasan sejati yang berasal dari percaya pada perhatian adil dan penyediaan Tuhan untuk hidup kita.

Katekese tentang Santo Yosef - 2

PAUS FRANSISKUS
AUDIENSI UMUM
Aula Paulus VI, Rabu, 24 November 2021

Salam dari Bapa Suci

Saudara-saudara yang terkasih, selamat pagi!

Saya senang menyambut Anda di dalam Basilika ini, dan memberikan sambutan hangat kepada setiap satu dari Anda.

Saya menyapa Keluarga Vincentian dari seluruh Italia yang telah mempromosikan perjalanan ziarah Madonna della Medaglia Miracolosa ke semua wilayah Italia, bersama-sama dengan keuskupan-keuskupan dan paroki-paroki. Dalam beberapa bulan terakhir selama pandemi ini, misi Anda telah membawa harapan, membuat banyak orang merasakan belas kasih Allah. Saya terutama memikirkan orang-orang yang kesepian, orang sakit di rumah sakit, orang-orang yang tinggal di penjara, di pusat-pusat penerimaan, dan di pinggiran-pinggiran eksistensial. Terima kasih, karena Anda telah menjadi saksi dari gaya "Gereja yang keluar" yang mencapai semua orang, dimulai dari mereka yang terpinggirkan dan terpinggirkan. Lanjutkanlah perjalanan ini dan bukalah diri Anda lebih dalam lagi terhadap tindakan Roh Kudus, yang memberikan Anda kekuatan untuk dengan berani memberitakan kebaruan Injil.

Saya menyapa para peziarah dari Asosiasi Yohanes Paulus II dari Bisceglie. Para sahabat yang terkasih, tirulah contoh dari Kepausan Kudus ini, dan usahakanlah untuk memahami dan menyambut kasih Allah, sumber dan alasan kebahagiaan sejati kita. Dalam persekutuan dengan imam-imam paroki Anda, nyatakanlah Kristus dengan kehidupan Anda, dalam keluarga Anda dan dalam setiap lingkungan.

Salam saya terakhir kepada Asosiasi Korban Kekerasan Italia. Saudara-saudara yang terkasih, saya berterima kasih atas karya bantuan dan dukungan Anda kepada mereka yang telah menderita perlakuan buruk dan yang hidup dalam penderitaan dan ketidaknyamanan. Kekerasan itu jelek; sikap kekerasan sangat jelek. Dengan karya penting Anda, Anda ikut berkontribusi dalam membangun masyarakat yang lebih adil dan saling mendukung. Semoga contoh Anda mengilhami usaha yang diperbaharui dari semua pihak, sehingga para korban kekerasan dilindungi dan penderitaan mereka diperhatikan dan didengarkan.

Dan terima kasih kepada Anda semua atas kunjungan ini! Tepat di sini di Basilika ini, ini indah... Saya memberkati dengan tulus kepada Anda semua, yang saya perluas kepada keluarga dan komunitas Anda. Sekarang saya mengundang Anda untuk berdoa bersama Bunda Maria, yang hadir di sini. 

Salam Maria ...

Katekese

Katekese tentang Santo Yusuf - 2. Santo Yusuf dalam sejarah keselamatan

Saudara-saudara yang terkasih, selamat pagi!

Pada hari Rabu lalu, kami memulai siklus katekese tentang Santo Yusuf - tahun yang didedikasikan untuknya akan segera berakhir. Hari ini kita akan melanjutkan perjalanan ini, dengan fokus pada perannya dalam sejarah keselamatan.

Yesus dalam Injil disebut sebagai "anak Yusuf" (Lukas 3:23; 4:22; Yohanes 1:45; 6:42) dan "anak tukang kayu" (Matius 13:55; Markus 6:3). Ketika menceritakan masa kecil Yesus, para Penginjil Matius dan Lukas memberikan tempat bagi peran Yusuf. Keduanya menyusun "silsilah" untuk menyoroti sejarah Yesus yang nyata. Terutama ditujukan kepada orang-orang Yahudi-Kristen, Matius dimulai dari Abraham dan berakhir di Yusuf, yang didefinisikan sebagai "suami Maria, dari siapa Yesus dilahirkan, yang disebut Mesias" (1:16). Lukas, di sisi lain, melacaknya sampai ke Adam, langsung dimulai dari Yesus, yang "adalah anak Yusuf", tapi menegaskan: "sebagaimana dianggap" (3:23). Oleh karena itu, kedua Penginjil menyajikan Yusuf bukan sebagai ayah biologis, tetapi bagaimanapun, sebagai ayah sepenuhnya bagi Yesus. Melalui dia, Yesus memenuhi sejarah perjanjian dan keselamatan antara Allah dan umat manusia. Bagi Matius, sejarah ini dimulai dengan Abraham; bagi Lukas, dengan asal-usul umat manusia, yaitu Adam.

Penginjil Matius membantu kita untuk memahami bahwa pribadi Yusuf, meskipun tampaknya marginal, rendah hati, dan berada di latar belakang, sebenarnya adalah unsur pusat dalam sejarah keselamatan. Yusuf menjalani peran hidupnya tanpa pernah mencari untuk tampil di depan panggung. Jika kita memikirkannya, "Hidup kita dijalin dan didukung oleh orang-orang biasa, orang-orang yang sering terabaikan. Orang-orang yang tidak muncul dalam berita koran dan majalah. ... Berapa banyak ayah, ibu, nenek moyang, dan guru yang menunjukkan kepada anak-anak kita, dengan cara-cara kecil dan dalam kehidupan sehari-hari, bagaimana cara menerima dan mengatasi krisis dengan menyesuaikan rutinitas mereka, melihat ke depan, dan mendorong praktik doa. Berapa banyak yang berdoa, berkorban, dan memohon untuk kebaikan semua orang" (Surat Apostolik Patris Corde, 1). Dengan demikian, setiap orang bisa menemukan dalam Santo Yusuf, pria yang tidak diperhatikan, pria kehadiran sehari-hari, kehadiran yang rendah hati dan tersembunyi, seorang pengantara, seorang pendukung, dan seorang panduan dalam saat-saat kesulitan. Dia mengingatkan kita bahwa semua orang yang tampaknya tersembunyi atau berada di "barisan kedua" adalah pahlawan tak tertandingi dalam sejarah keselamatan. Dunia memerlukan pria dan wanita seperti mereka: pria dan wanita di barisan kedua, tetapi yang mendukung perkembangan hidup kita, dari kita semua, dan yang dengan doa, dan dengan contoh mereka, dengan ajaran mereka, mendukung kita dalam perjalanan hidup.

Dalam Injil Lukas, Yusuf muncul sebagai penjaga Yesus dan Maria. Dan karena itu, dia juga "Penjaga Gereja": tetapi, jika dia adalah penjaga Yesus dan Maria, dia bekerja, sekarang yang berada di surga, dan terus menjadi penjaga, dalam hal ini Gereja, karena Gereja adalah kelanjutan Tubuh Kristus dalam sejarah, bahkan seperti ibu Maria tercermin dalam ibu Gereja. Dalam perlindungan terus-menerusnya terhadap Gereja - harap jangan lupa ini: hari ini, Yusuf melindungi Gereja - dan dengan terus melindungi Gereja, dia terus melindungi anak dan ibunya "(ibid., 5). Aspek perlindungan Yusuf ini adalah jawaban besar terhadap kisah Kejadian. Ketika Allah meminta Kain bertanggung jawab atas kehidupan Abel, dia menjawab: "Apakah aku penjaga saudaraku?" (Kejadian 4:9). Dengan hidupnya, Yusuf tampaknya ingin mengatakan kepada kita bahwa kita selalu dipanggil untuk merasa bahwa kita adalah penjaga saudara dan saudari kita, penjaga mereka yang dekat dengan kita, yang Tuhan percayakan kepada kita melalui banyak keadaan kehidupan.

Masyarakat seperti kita, yang telah didefinisikan sebagai "cair," karena tampaknya tidak memiliki konsistensi... Saya akan mengoreksi filsuf yang menciptakan definisi ini dan mengatakan: lebih dari cair, berbentuk gas, masyarakat yang benar-benar berbentuk gas. Masyarakat cair, gas ini menemukan dalam kisah Yusuf petunjuk yang sangat jelas tentang pentingnya hubungan manusia. Memang, Injil memberi tahu kita silsilah Yesus, tidak hanya karena alasan teologis, tetapi juga untuk mengingatkan setiap dari kita bahwa kehidupan kita terdiri dari ikatan yang mendahului dan mendampingi kita. Anak Allah memilih untuk datang ke dunia melalui ikatan-ikatan seperti itu, jalur sejarah: Dia tidak turun ke dunia dengan sihir, tidak. Dia mengambil jalur sejarah yang kita semua jalani.

Saudara-saudara yang terkasih, saya memikirkan banyak orang yang kesulitan menemukan ikatan yang berarti dalam hidup mereka, dan karena itu mereka berjuang, mereka merasa sendirian, mereka kekurangan kekuatan dan keberanian untuk melanjutkan. Saya ingin mengakhiri dengan doa untuk membantu mereka, dan kita semua, untuk menemukan dalam Santo Yusuf seorang sekutu, seorang teman, dan dukungan.

Santo Yusuf, Engkau yang menjaga ikatan dengan Maria dan Yesus, bantu kami merawat hubungan dalam hidup kita. Semoga tidak ada yang merasakan perasaan terabaikan yang datang dari kesendirian. Biarkan masing-masing dari kita berdamai dengan sejarah kita sendiri, dengan mereka yang telah pergi sebelumnya, dan mengenali bahkan dalam kesalahan yang dilakukan sebuah jalan melalui mana Providence telah datang, dan kejahatan tidak memiliki kata terakhir. Tunjukkan dirimu sebagai seorang teman bagi mereka yang paling berjuang, dan seperti yang engkau lakukan mendukung Maria dan Yesus dalam saat-saat sulit, dukunglah kami juga dalam perjalanan kami. Amin.

Salam-salam Khusus:

Saya menyapa para peziarah dan pengunjung berbahasa Inggris yang ikut serta dalam Audiensi hari ini, terutama kelompok dari Inggris dan Amerika Serikat. Secara khusus, saya menyapa para imam dari berbagai keuskupan di Inggris dan Wales yang merayakan ulang tahun ke-60 tahunan mereka. Kepada kalian semua, dan keluarga kalian, saya mengundang sukacita dan damai Tuhan. Semoga Allah memberkati kalian!

Ringkasan kata-kata Bapa Suci:

Saudara-saudara terkasih: Dalam katekese kami yang terus berlanjut tentang Santo Yusuf, kami sekarang mempertimbangkan peran pentingnya dalam sejarah keselamatan. Silsilah dalam Injil Matius dan Lukas menghadirkan Yesus sebagai "anak Yusuf" (Lukas 3:23), dan menegaskan bahwa, meskipun bukan ayah biologis, Yusuf tetap menjalankan kepahlawan sejati dalam hubungannya. Matius menunjukkan bahwa Yusuf, meskipun figur yang tampaknya marginal, sebenarnya sentral dalam perkembangan sejarah keselamatan dan pemenuhan janji Allah. Ini mengingatkan kita bahwa kita juga dipanggil untuk memainkan peran kita sendiri, sekecil apapun, dalam menyebarkan pesan penyelamatan Injil. Lukas menggambarkan Yusuf sebagai penjaga Yesus dan Maria. Dia juga melanjutkan peran ini sebagai Penjaga Gereja Universal, kelanjutan Tubuh Kristus dalam sejarah. Silsilah Yusuf juga mengingatkan dunia kita yang sering terpecah bahwa ikatan manusia yang penting mendahului dan mengikuti kita. Ketika kita berusaha untuk memperkuat ikatan-ikatan tersebut, dan melindungi saudara dan saudari rentan kita melalui perbuatan amal persaudaraan, mari kita percayakan doa-doa Yusuf dan tiru peran rendah hati dan setia dalam rencana penyelamatan Allah.

Katekese tentang Santo Yosef - 1

PAUS FRANSISKUS
AUDIENSI UMUM
Aula Paulus VI Rabu, 17 November 2021

Katekese tentang Santo Yosef - 1. Santo Yosef dan Lingkungan Tempat Ia Tinggal

Saudara-saudara yang terkasih, selamat pagi!

Pada tanggal 8 Desember 1870, Paus Pius IX menyatakan Santo Yosef sebagai Pelindung Gereja Universal. Seratus lima puluh tahun sejak peristiwa itu, kita menjalani tahun istimewa yang didedikasikan untuk Santo Yosef, dan dalam Surat Apostolik, Patris Corde, saya mengumpulkan beberapa refleksi tentangnya. Saat ini, seperti tidak pernah sebelumnya, dalam waktu yang ditandai oleh krisis global yang terdiri dari beberapa faktor, ia dapat menawarkan dukungan, penghiburan, dan panduan kepada kita. Inilah mengapa saya telah memutuskan untuk mendedikasikan serangkaian katekese tentangnya, yang saya harapkan dapat lebih membantu kita untuk membiarkan diri kita diterangi oleh teladan dan kesaksiannya. Selama beberapa minggu, kita akan berbicara tentang Yosef.

Ada lebih dari sepuluh orang dalam Alkitab yang memiliki nama Yosef. Orang paling penting di antara mereka adalah putra Yakub dan Rahel yang, melalui berbagai vicissitudes (perubahan nasib), berubah dari seorang budak menjadi orang kedua terpenting di Mesir setelah Firaun (bd. Kej 37-50). Nama Yosef dalam bahasa Ibrani berarti "semoga Allah menambah, semoga Allah memberi pertumbuhan". Ini adalah harapan, berkat berdasarkan kepercayaan kepada providensi dan merujuk khususnya pada kesuburan dan pengasuhan anak-anak. Memang, nama ini sendiri mengungkapkan kepada kita aspek mendasar dari kepribadian Yosef dari Nazaret. Ia adalah seorang pria yang penuh iman, dalam providensinya: ia percaya pada providensi Allah, ia memiliki iman pada providensi Allah. Setiap tindakannya, seperti yang diceritakan dalam Injil, ditentukan oleh keyakinan bahwa Allah "menambah", bahwa Allah "meningkatkan", bahwa Allah "menambahkan": yaitu, bahwa Allah menyediakan kelanjutan dari rencana keselamatannya. Dan dalam hal ini, Yosef dari Nazaret sangat mirip dengan Yosef di Mesir.

Referensi geografis utama tentang Yosef: Betlehem dan Nazaret, juga memiliki peran penting dalam pemahaman kita tentangnya. Di Perjanjian Lama, kota Betlehem disebut Beth Lechem, yang berarti "Rumah Roti", atau juga Ephratah, nama suku yang menetap di wilayah tersebut. Dalam bahasa Arab, namanya berarti "Rumah Daging", mungkin karena banyaknya kawanan domba dan kambing di daerah itu. Memang, bukan kebetulan bahwa saat Yesus lahir, para gembala adalah saksi pertama peristiwa itu (bd. Luk 2:8-20). Dalam cahaya kisah Yesus, allusi ini terhadap roti dan daging merujuk pada misteri Ekaristi: Yesus adalah roti hidup yang turun dari surga (bd. Yoh 6:51). Ia akan berkata tentang dirinya sendiri: "Siapa makan daging-Ku dan minum darah-Ku, ia mempunyai hidup yang kekal" (Yoh 6:54).

Betlehem disebut beberapa kali dalam Alkitab, bahkan sejauh Kitab Kejadian. Betlehem juga terkait dengan kisah Rut dan Naomi, yang diceritakan dalam Kitab Rut yang singkat namun indah. Rut melahirkan seorang putra yang diberi nama Obed, yang pada gilirannya melahirkan Yesse, ayah Raja Daud. Dan dari keturunan Daud itulah Yosef, bapa angkat Yesus, berasal. Nabi Mikha juga meramalkan hal-hal besar tentang Betlehem: "Tetapi engkau, Betlehem di Efrata, yang terlalu kecil untuk menjadi di antara kaum-kaum Yehuda, dari padamu akan bangkit bagiku seorang yang akan menjadi penguasa di Israel" (Mi 5:2). Penginjil Matius akan mengambil ramalan ini dan menghubungkannya dengan kisah Yesus sebagai pemenuhannya yang nyata.

Sebenarnya, Anak Allah tidak memilih Yerusalem sebagai tempat inkarnasinya, tetapi Betlehem dan Nazaret, dua desa terpencil, jauh dari keramaian berita dan kekuatan waktu itu. Namun, Yerusalem adalah kota yang dicintai oleh Tuhan (bd. Yes 62:1-12), "kota suci" (Dn 3:28), dipilih oleh Allah sebagai tempat kediaman-Nya (bd. Zakh 3:2; Maz 132:13). Di sinilah, sebenarnya, para pengajar Hukum, ahli Taurat dan orang-orang Farisi, imam-imam besar, dan tua-tua bangsa tinggal (bd. Luk 2:46; Mat 15:1; Mrk 3:22; Yoh 1:19; Mat 26:3).

Inilah sebabnya mengapa pilihan Betlehem dan Nazaret memberi tahu kita bahwa periferi dan marginalitas lebih disukai oleh Allah. Yesus tidak dilahirkan di Yerusalem, dengan segala pengadilan... tidak, Ia dilahirkan di periferi dan menjalani hidup-Nya di periferi sampai usia tiga puluh tahun, bekerja sebagai tukang kayu seperti Yosef. Bagi Yesus, periferi dan marginalitaslah yang dipilih. Tidak mengambil kenyataan ini secara serius sama dengan tidak mengambil serius Injil dan karya Allah, yang terus menerus menyatakan diri-Nya di periferi geografis dan eksistensial. Tuhan selalu bertindak diam-diam di periferi, bahkan di dalam jiwa kita, di periferi jiwa, periferi perasaan, mungkin perasaan yang kita malu-malu; tetapi Tuhan berada di sana untuk membantu kita maju. Tuhan terus terwujud di periferi, baik yang geografis maupun yang eksistensial. Secara khusus, Yesus mencari orang berdosa; Ia pergi ke rumah mereka, berbicara dengan mereka, memanggil mereka untuk bertobat. Dan Ia juga ditegur karena ini: "Tapi lihatlah Guru ini", kata para ahli hukum, "Lihatlah Guru ini: Ia makan bersama orang berdosa, Ia kotor". Ia juga mencari orang-orang yang tidak melakukan kejahatan tetapi menderita: orang sakit, orang lapar, orang miskin, yang paling lemah. Yesus selalu pergi ke periferi. Dan ini seharusnya membawa kita kepercayaan yang besar karena Tuhan mengenal periferi hati kita, periferi jiwa kita, periferi masyarakat kita, kota kita, keluarga kita, yaitu, bagian yang sedikit samar-samar yang tidak kita tunjukkan, mungkin karena rasa malu.

Dalam hal ini, masyarakat pada waktu itu tidak begitu berbeda dari kita. Saat ini juga, ada pusat dan periferi. Dan Gereja tahu bahwa ia dipanggil untuk memberitakan kabar baik dimulai dari periferi-periferi. Yosef, yang merupakan seorang tukang kayu dari Nazaret dan yang percaya pada rencana Allah untuk tunangannya yang muda dan untuk dirinya sendiri, mengingatkan Gereja untuk memusatkan pandangannya pada apa yang sengaja diabaikan oleh dunia. Hari ini Yosef mengajarkan kepada kita ini: "Jangan terlalu memperhatikan hal-hal yang dipuji oleh dunia, lihatlah ke sudut-sudut, lihatlah di bayangan, lihatlah periferi-periferi, pada apa yang tidak diinginkan dunia". Ia mengingatkan masing-masing dari kita untuk memberi kepentingan pada apa yang orang lain buang. Dalam hal ini, ia benar-benar seorang guru esensial: ia mengingatkan kita bahwa yang benar-benar penting tidak menarik perhatian kita, tetapi memerlukan penilaian yang sabar untuk ditemukan dan dihargai. Untuk menemukan apa yang penting. Mari kita minta dia untuk berdoa bagi kita, sehingga seluruh Gereja dapat mengembalikan wawasan ini, kemampuan untuk membedakan, kemampuan untuk menilai apa yang esensial. Mari kita mulai lagi dari Betlehem, mari kita mulai lagi dari Nazaret.

Hari ini saya ingin mengirim pesan kepada semua laki-laki dan perempuan yang tinggal di periferi geografis paling terlupakan di dunia, atau yang mengalami situasi marginalitas eksistensial. Semoga Anda menemukan dalam Santo Yosef saksi dan pelindung untuk dicontoh. Kita dapat memohon pertolongan-Nya dengan doa ini, doa "buat sendiri", tetapi datang dari hati:

Santo Yosef, engkau yang selalu percaya kepada Allah, dan telah membuat pilihan-pilihanmu dipandu oleh providensinya ajari kami untuk tidak terlalu mengandalkan rencana-rencana kita sendiri tetapi pada rencana kasih-Nya. Engkau yang berasal dari periferi bantu kami untuk mengubah pandangan kami dan memilih apa yang dunia buang dan marginalkan. Nyatakanlah orang-orang yang merasa sendirian dan dukunglah mereka yang bekerja diam-diam untuk mempertahankan kehidupan dan martabat manusia. Amin.

Salam Khusus

Saya menyapa para peziarah berbahasa Inggris dan para pengunjung yang mengikuti Audiensi hari ini, terutama kelompok dari Belanda, Denmark, dan Amerika Serikat. Pada bulan November ini, mari kita berdoa bagi orang-orang yang kita cintai yang telah meninggal, dan bagi semua yang telah meninggal, agar Tuhan dalam belas kasihan-Nya menerima mereka ke dalam Kerajaan surga. Kepada Anda semua dan keluarga Anda, saya mohonkan sukacita dan damai Kristus. Semoga Tuhan memberkati Anda!

Akhirnya seperti biasa, pikiran saya tertuju pada para lansia, orang sakit, pemuda, dan pasangan pengantin baru. Liturgi hari ini mengingatkan kita akan Santa Elizabeth dari Hongaria, seorang perempuan yang penuh iman dan kasih yang menyala. Semoga contoh dan perantaraan Santa yang terkemuka dalam kasih membantu masing-masing dari Anda untuk menjalani kehidupan bermoral, mendekati orang miskin dan mereka yang membutuhkan, dengan pikiran terbuka.

Panggilan dari Bapa Suci

Besok di Italia, kita akan merayakan Hari Doa Nasional pertama untuk Korban dan Orang yang Selamat dari Penyalahgunaan, yang dipromosikan oleh Konferensi Waligereja. Saya berharap inisiatif ini dapat menjadi kesempatan untuk refleksi, kesadaran, dan doa untuk mendukung pemulihan manusia dan rohaniah para korban. Ini adalah kewajiban utama semua yang memiliki tanggung jawab pendidikan dalam keluarga, di paroki, di sekolah, di tempat rekreasi dan olahraga, untuk melindungi dan menghormati para remaja dan pemuda yang dipercayakan kepada perawatan mereka, karena tepat di tempat-tempat ini sebagian besar penyalahgunaan terjadi.

Pikiran saya bersama para pekerja di Borgo Valbelluna dan sekitarnya, yang khawatir tentang pekerjaan masa depan mereka. Menghadapi masalah-masalah mendesak mereka, saya bergabung dengan para uskup dan imam paroki di daerah tersebut dalam menyatakan kedekatan saya. Saya mengajukan panggilan yang tulus bahwa dalam situasi ini, seperti dalam situasi serupa lainnya yang menempatkan begitu banyak keluarga dalam kesulitan, logika laba tidak boleh menang, tetapi logika pembagian yang adil dan solidaritas harus berlaku. Orang dan martabatnya harus selalu ditempatkan di pusat setiap masalah pekerjaan; ketika Anda tidak mendapatkan roti Anda, Anda kehilangan martabat Anda! Kita harus banyak berdoa bagi orang-orang ini.

Ringkasan perkataan Bapa Suci:

Saudara-saudara yang terkasih: Pada tahun Santo Yosef ini, hari ini kita memulai seri katekese baru tentang tukang kayu rendah hati dari Nazaret, bapa angkat anak Yesus dan pelindung Gereja Universal. Dalam bahasa Ibrani, nama Yosef menggambarkan kekuatan Allah untuk membawa pertumbuhan dan kehidupan baru. Yosef mengajarkan kepada kita untuk percaya pada providensi Allah yang bekerja diam-diam di dunia kita. Hidupnya secara utama terkait dengan dua kota kecil, Betlehem dan Nazaret, yang mengingatkan kita bahwa cinta pilihan Allah adalah untuk orang miskin dan mereka yang berada di pinggiran kehidupan. Allah memilih Betlehem, kota Daud, sebagai tempat di mana Anak-Nya akan dilahirkan di bawah perhatian penuh Yosef, yang juga berasal dari keturunan Daud. Melalui hidup dan teladan-Nya, Santo Yosef mengingatkan kita bahwa, pada zaman kita sendiri, Gereja dipanggil untuk memberitakan kabar baik tentang kedatangan Kristus, dimulai dari periferi eksistensial dunia kita. Kaum miskin dan terlupakan di tengah-tengah kita dapat melihat kepadanya sebagai panduan dan pelindung yang pasti dalam kehidupan mereka. Marilah kita meminta Santo Yosef untuk mendoakan Gereja, agar kita selalu memulai kembali dari Betlehem, untuk melihat dan menghargai apa yang esensial di mata Allah.